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、拘尸那揭罗国、婆罗痆斯国、战主国。 第六卷：自第81页b.4起，至第101页b.4止。内有四国：吠舍厘国、弗栗恃国、尼婆罗国、摩揭陀国(上半)。 第七卷：自第101页b.4起，至第115页b....。全文用藏文乌坚体手写（见图1a），每页规格为15.2X63厘米影印版共152页[5]，共分十卷。 （1a） 在写作题例上，译者根据藏文典籍的写作方法增加了书首礼赞的内容。藏文版前四句为： na...
郑 堆
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的《大智度论》，其第六卷［注一二］曾谈到一个有趣的故事，也就是喜根法师和胜意法师的论诤：“是喜根法师……语诸弟子：‘一切诸法淫欲相、嗔恚相、愚痴相，...根器是什么。
四、欲境即涅槃
再次，黄居士所说的特色的第六点，则质疑“现代若干行者提倡‘欲境当下即是涅槃’”认为是偏离了佛法的精神。其实这个...
温金柯
佛学论文|因明|五明
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闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。
◇（B）定慧圆明
在《楞严经》第六卷中，观世音菩萨从座而起，顶礼佛足。禀告佛陀：我忆往昔，过无量恒河沙劫，有佛出世名...有自性吗？每一位众生，应当观自在。因为每一个众生的五蕴，当你仔细去观，它都是空的。五蕴一空，苦厄就空，能度一切苦。
◇（B） 痛苦非有
在《妙法莲华经》经第七卷第二十五品《观世音菩萨普门品...
传喜法师
佛学论文|因明|五明
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藏译也缺。
“大日经”第一卷主要讲述街教的基本教义。第二卷至第六卷阐明密教的各种仪轨、行法等；第七卷主要为供养念诵一二味耶法门（供养的方式和方法）。全经于所说诺曼茶罗中，...帛尸梨蜜多罗译的“大灌顶经”十二卷，初唐阿地瞿多译的“陀罗尼集经乙十二卷，属于陀罗尼“真言”汇编的性质。在此期间，印度西域来华的译师和高僧也多...
蔡惠明
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49b-50a，1987。上海：上海古籍出版。 善遇（不详）〔元〕编，《天如惟则禅师语录》第六卷、第八卷，《大藏新纂卍续藏经》，册70，页0808b-0809b及页0825b-0826a，台北：白马...现象，由此看出普庵在佛、道人士不同的认知差异，同时从访谈内容归纳出普庵信仰发展的轨迹，第六章则是仪式的介绍，第七章结论是，普庵的思想根基于佛教，明心见性是他的思想骨干，民间信众对他的推崇不是在他佛教...
陈碧鸿
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以及诸小头首的性质与职务内容。 第五卷包括化主、下头首、堂头煎点、僧堂内煎点、知事头首点茶、入寮蜡次煎点、众中特为煎点、众中特为尊长煎点等八项目。细述丛林茶礼当中的各种点茶作法。 第六卷包括...此一问题，清规卷十〈劝檀信〉规定教化檀信的三个基本目标： （一）在家菩萨，先当事佛，务极严谨。 （二）永断荤酒，坚守斋法，于诸欲染，誓不拟犯。 （三）亲近知识，发明己见，随其悟入，如理...
佐藤达玄
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的基础理论，并对古印度《俱舍论》作了系统的诠释和论证，提出了作者自己的诸多佛学观点，为进一步完善藏传佛教俱舍理论奠定了基础。 第六卷和第七卷是由班智达·白玛旺杰等著《律部》(上册)和堪贤所著《律部》...《藏族十明文化传世经典丛书——宁玛系列》概述 《藏族十明文化传世经典丛书》是青海民族出版社策划、整理和编辑出版的藏文大型古籍经典系列丛书，分噶举、宁玛、格鲁、萨迦四大系列，每个系列有20卷，约...
不详
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，于是始有今本《慈恩传》。
今本《慈恩传》的前五卷是慧立写的，不过所记当以玄奘于贞观十九年春正月从西域回到长安为止（即第六卷起首“释彦惊述曰”之前的文字），但在文字上已经...玄奘生平史料七种综述
陈士强
今存的记叙玄奘生平事迹的资料主要有七种：一、唐玄奘口述、辩机笔受的《大唐西域记》十二卷；二、唐道宣《大唐内典录》卷五《玄奘传》；三、唐道宣《续高僧传》卷四《...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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黄金时代,段成式 (?-863 年)名著《酉阳杂俎续集》第五卷和第六卷《寺塔记》①中载录有丰富的唐代佛教建筑、造像和壁画艺术资料,其中从未见已有罗汉画的任何记载。唐代张彦远著另一中国艺术史名著《历代名画...758年-760年)中,名画家卢楞伽十分爱作十六罗汉像,《宣和画谱》卷二记载他有这类作品多种,极为有名,至北宋后期徽宗宣和年间(1119年-1127年),他的十六罗汉画珍藏于御府的还有很多,计有:"...
王仲尧
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供佛、待客、自奉，其中上等的茶叶用于供佛，是下等的则自奉。佛教寺院中的这种每日例行的饮茶习惯，对当时整个社会的饮茶之风都产生了一定的影响。唐宋品茗之风已由僧人发展到士大夫阶层。《封氏闻见录》第六卷中...有降魔师大兴禅教，学禅务不寐，又不餐食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煎煮，从此转相仿效，遂成风俗。”（《封氏闻见录》卷六《饮茶》茶圣陆羽在《茶经》中也说道：“茶味至寒，最宜精行修德之人。”由于禅宗的提倡...
不详
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